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参看前引福永光司《封禅说の形成——封禅の祭祀と神仙思想》。 [26] 《正统道臧》第41册，台湾艺文印书馆，1977年，33119页。 [27] 李零《秦骃祷病玉版的研究》，载《国学研究》第六卷，...
雷闻
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17010562041.html
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受制约的。后来清朝中央集权加重，又随国际趋势转为共和了。参考国学家钱穆的《中国历代政治得失》。那时候的地主大多都是好人，积善行德。为了重新建立起次序，所谓不破不立，在49年后的运动中，自然就被打击对象...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宋明理学取佛家修养方法问题）（《中心评论》第4—9期，1936年4月）、太虚《王阳明格竹衍论》（《太虚大师全书·国学》，善导寺佛经流通处印）、冯友兰《新儒家的兴起及其所受佛教和道教的影响》（英文，美国...
不详
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伯希和的治学方法和研究兴趣对陈寅恪的影响是十分巨大的。陈寅恪在学成回国后执教清华国学研究院的近十年间，其治学路数在很大程度上沿袭了伯氏。具体来说： 第一，在敦煌学研究方面，伯希和著有《摩尼教流行中国考...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364662699.html
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体现中华文化共性的最基本思想，也是国学必读课本之一。近代的太虚本人也是一位深谙中国传统文化底蕴儒道之书无所不读的大师，他对儒家的伦理学说尤为精通，认为中国几千年来文化之主流在儒，儒家学说与佛家思想是遥...
高荣伟
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唯识。故法相所宗持者曰唯识，而唯识之说明者曰法相。”值得一提的是，民国初年著名的国学大师章太炎先生则高度称赞竟无先生的创见，在其《支那内学院缘起》一文中，对于竟无先生的论点感慨到：‘‘余初惊怪其言，...
金易明
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、洪德(1460-1497年)是黎朝的黄金时代,当时因书板众多,故特于文庙(孔子庙)造库贮藏。龙德三年(1734年)又据“北板”(中国板)《五经》重刻,板成,命藏于国学,印刷颁行,令学者传授,禁买“...
不详
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首情挚意切，感伤离乱，哀婉动人的诗篇： 山门两载赖维持，缘尽思灵未忍离。 此去好研真佛理，男儿贵不负相期。 法师抵北流后，任教于无锡国学专修学校。该校本设在江苏无锡，抗战期间迁至广西北流，饶宗颐...
朱 哲
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2001年出版的宗教学研究著作有16本，其中像张敏谦著《大觉醒:美国宗教与社会关系》 ⑥、(西)潘尼卡著，王志诚、思竹译《圣经与中国古代经典:神学与国学对话录》⑦、《 宗教内对话》⑧、次旺俊美...
黄夏年
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尽善，时国学薛公 敷教闻而奇之，为鬻僧牒。」页 204中，和尚尝言「我十九岁 ，礼部牒下得度。」同上。也就是说，汉月十八岁时已剃发， 但未有僧牒，于十九岁时才正式收到礼部发放的僧牒。 (注6...
连瑞枝
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